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    El ser de humanidad ha engendrado ¡tanta gravedad!, que a la gravedad a la que está sometido por las fuerzas gravitacionales, añade… la gravedad que incorpora por sus conquistas, logros, posesiones, compras, famas… y un largo etcétera. 

    El recorrido de ese vivir está marcado por esa “gravedad”.

    Seguramente, en un determinado momento –igual que se dice, en la teoría evolucionista, que salimos de los océanos como peces y nos hicimos anfibios, y luego terrestres, y luego…-, pues a lo mejor en otro tiempo también fuimos pájaros. Sí. Aunque ahora nos puedan llamar “pájaros”: “Eres un pájaro”“Eres una pájara”

    Pero podría ser. Podría ser… al igual que algunas civilizaciones, como la de Mohenjo Daro, en India, desaparecen sin dejar vestigios; o la de los Mayas, en México, que desaparece y no deja vestigios, deja sirvientes: personas que recuerdan, “teóricamente”, a como eran los que allí habitaban.

    Lo cierto es que, si seguimos al pie de la letra la teoría evolucionista, o está próximo un cambio estructural –y en consecuencia, de entorno-…, o ya lo ha habido –puesto que el tiempo no se tendría en cuenta-, y ahora estaríamos en otra situación en la que, dadas las condiciones de vida, éstas se mantienen en este lugar, sin poder salir de él. En condiciones normales.

    Orbitamos en torno a este planeta… y nos elevamos un poco más o menos. Y a veces incluso salimos de esa gravedad, en condiciones muy excepcionales; muy mecánicas.

    Interpretando “la fuerza de la gravedad” como lo estamos haciendo en el Sentido Orante, de que estamos sometidos a una Fuerza…, pero entendiéndose “el sometimiento a”, como una manera especial de situarnos por nuestras estructuras, no como una cárcel o un castigo.

    Y así, el hombre, a imagen y semejanza de ese sometimiento espacial, trata de someter… –pero ya con premeditación, alevosía, diurnidad, nocturnidad- trata de someter a su entorno. Y somete a la tierra, al reino vegetal, mineral, animal y a su propia especie. 

    Y crea un campo gravitacional, un campo electromagnético y un campo nuclear muy fuerte.

    Y cada uno, en torno a sí, va a gestar todo lo que pueda, y va a tratar –hablando en genérico, claro- de someter, de replicar el modelo astrofísico en el que estamos.

    Y evidentemente, se ve cómo cada uno quiere alcanzar… –salvo excepciones- alcanzar ese estado “del bienestar” del que tanto hacen gala los países europeos.

    Y luchan y luchan, y pelean para mantener ese estatus de supermercados repletos de ofertas… que puedan saciar cualquier necesidad material.

    Y así, evidentemente, bajo ese prisma, se van creando aglomerados, conglomerados, en torno a las personas… gravemente.

    Y replicamos “torpemente” nuestra situación de gravedad astronómica, quizá por aquello de que somos un microcosmos. Pero lo hacemos –como especie- con tanta torpeza, que esa posesión, esa adquisición, ese “rodearse de”, por atracción de ansiedad, agrava seriamente nuestra realización; agrava dramáticamente… nuestra posición.

    Debemos, en consecuencia, bajo el Sentido Orante, rogar –“ro-gar”- por nuestra disposición a no ser un gravamen para nosotros, y a no agravar la situación de otros. 

    Ambas cosas, simultáneamente; a la vez.

    Así que tenemos que preguntarnos en qué medida me agravo y en qué medida agravo a los demás… con mi actitud, mis opiniones, mis consejos, mis sugerencias, mi comportamiento…

    No vale decir: “Soy así”. No. No, no. Soy un ser evolucionado, que evoluciona y que ha de darse cuenta de ello, para no caer en una rutina circular en la que siempre se encuentra con él mismo.

    Y ¡rogar!… –rogar y rogar- supone asumir que, por el hecho de vivir ahora, en este tiempo, tenemos una tendencia a atraer hacia nosotros elementos que nos agravan, situaciones que nos agravan. 

    Y ¡a la vez!, situaciones que se crean… tienden a adherirse –como si fuéramos un imán- a nosotros, incluso haciéndonos “responsables de”.

    El rogar, no se convierte en un “pedir”. El rogar… ha de hacerse con el reconocerse en la situación en la que se está. Igual que se exclama: “¡Ten piedad!”.

    Sí es una situación… grave…

    Pero no ha de cundir… “no ha de cundir el desespero”, sino que debemos hacer prevalecer nuestra capacidad sanadora, que tiene como fuente la oración… y las revelaciones que en ella se ofrecen, para que podamos promover nuestras verdaderas necesidades. Y no seamos atractores de gravedades, además de la que está por razones de Misterio y de Evolución. Pero que, puestos a comparar, hemos creado campos magnéticos en los que buscamos y nos buscan, para agravar más nuestra situación, bajo el eslogan de “una sociedad del bienestar”.

    Piedad-Ruego, Ruego-Piedad… Como un vaivén de balanza que nos quita la gravedad.

    Piedad-Ruego, Ruego-Piedad… Como dos alas que me incitan a volar.

    Piedad-Ruego, Ruego-Piedad… Como nubes que me incitan a flotar… y de nada me he de preocupar.

    Piedad-Ruego, Ruego-Piedad… Similar al viento que transcurre… sin nada que le haga parar.

    Piedad-Ruego, Ruego-Piedad… para saber escuchar; para convivir sin reproches…; para amar sin escondites…; para sinceridades… sin ignorancias.

    Piedad-Rogar. Rogar-Piedad.

    ***

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    The being of humanity has engendered so much gravity!, that to the gravity to which it is subjected by the gravitational forces, it adds... the gravity that it incorporates by its conquests, achievements, possessions, purchases, fame... and a long etcetera.

    The journey of that living is marked by that "gravity".

    Most probably, at a certain moment –just as it is said, in evolutionary theory, that we arise from the oceans like fish and we became amphibious, and then terrestrial, and then...- well, maybe at another time we were also birds. Yes. Although now they can call us "birds": "You are a bird". "You are a female bird."

    But it could be. It could be... just like some civilizations, such as Mohenjo Daro, in India, disappear without leaving traces; or Mayas, in Mexico, which disappears and leaves no trace, it leaves servants: people who remember, "theoretically", how they were those who lived there.

    The truth is that, if we follow evolutionary theory to the letter, or a structural change is coming –and consequently, of environment-..., or it has already been –since time would not be taken into account-, and now we would be in another situation where, given the conditions of life, they remain in this place, without being able to leave it. Under normal conditions.

    We orbit around this planet... and we rise a little more or less. And sometimes we even get out of that gravity, in very exceptional conditions; very mechanical.

    Interpreting "the force of gravity" as we are doing in the Prayer Sense, that we are subject to a Force..., but understanding "submission to", as a special way to position ourselves by our structures, not as a prison or a punishment.

    And so, man, in the image and likeness of that spatial submission, tries to submit... –but already with premeditation, treachery and diurnal- tries to subdue his surroundings. And he subdues earth, vegetable, mineral, animal kingdom and his own species.

    And it creates a gravitational field, an electromagnetic field and a very strong nuclear field.

    And each one, around oneself, will create everything he can, and he will try –speaking in generic, of course- to submit, to replicate the astrophysical model in which we are.

    And obviously, it is seen how each one wants to reach... –except exceptions- to reach that state of "well-being”of which the European countries are so proud of.

    And they fight and fight, and fight to maintain that supermarket status full of offers... that can satisfy any material need.

    And so, obviously, under that point of view, agglomerates, conglomerates, are created around people... gravely.

    And we replicate "awkwardly" our situation of astronomical gravity, perhaps because we are a microcosm. But we do it –as a species- with such clumsiness, that this possession, that acquisition, that "surrounding oneself", by attraction of anxiety, seriously aggravates our realization; dramatically worsens... our position.

    We must, therefore, under the Prayer Sense, plea –"plea"- for our willingness not to be a burden for us, and not to aggravate the situation of others.

    Both things simultaneously; both.

    So we have to ask to what extent I am aggravated and to what extent I aggravate others... with my attitude, my opinions, my advice, my suggestions, my behaviour...

    It is no use saying: “I am like that”. No. No, no. I am an evolved being, who evolves and has to realize it, so as not to fall into a circular routine in which he always meets himself.

    And plea!... –plea and plea- supposes to assume that, by the fact of living now, at this time, we have a tendency to attract to us elements that aggravate us, situations that aggravate us.

     And at the same time!, situations that are created... tend to adhere –as if we were a magnet- to us, even making us "responsible for".

    Pleading does not become a "request." Pleading... must be done by recognizing yourself in the situation you are in. As it is exclaimed: "Have mercy!".

    Yes it is a serious… situation…

    But it does not have to spread… “it must not spread despair”, but we must make our healing capacity prevail, which has the prayer as its source… and the revelations offered therein, so that we can promote our true needs. And let's not be attractors of gravities, besides the one that is for reasons of Mystery and Evolution. But if we compare, we have created magnetic fields in which we seek and we are searched, to further aggravate our situation, under the slogan of "a welfare society".

    Piety-Plea, Plea-Piety... Like a swinging balance that takes away gravity.

    Piety-Plea, Plea-Piety… Like two wings that entice me to fly.

    Piety-Plea, Plea-Piety... Like clouds that entice me to float... and I have nothing to worry about.

    Piety-Plea, Plea-Piety... Similar to the wind that passes... with nothing to stop it.

    Piety-Plea, Plea-Piety... to know how to listen; to live without reproach...; to love without hiding places...; for sincerities... without ignorance.

    Piety-Plea. Plea-Piety.

    ***

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    Por momentos, el ser se muestra salvador, redentor y ‘desfacedor’ de entuertos… 

    Por momentos se muestra héroe y… ganador de las causas perdidas… 

    Pero también, por momentos se encuentra impávido, desangelado, inútil… 

    Como dos caras de una falsa moneda.

    Desde los sencillos problemas… hasta los complicados traumas, son capaces de ser abordados de forma sanadora… Y al decir de la opinión, de las opiniones, a veces “se consigue”: se consigue el objetivo de solucionar, de arreglar…

    Pero… se hace fugaz. O se hace crónico… e inquietantemente rígido.

    Desde la óptica de la indolencia –la otra cara-, la no participación, la asepsia indiferente, en la búsqueda de gustos particulares…, ahí se bambolean las manías, las particularidades, sin otro afán que no sea la sosería, la ‘in-opinión’.

    ¿Cuál… cuál es entonces la posición de equilibrio? De un equilibrio móvil que va de un lado a otro; de un equilibrio alegre, comprometido, decidido, ¡evidente!

    CONTEMPLAR…

    MEDITAR…

    ACTUAR…

    ORAR…

    Sí. Si realizamos esos procesos… con plenitud de consciencia, contemplando cómo transcurre el riachuelo, cómo transcurren los ladridos o los… imprevistos…

    Si meditamos en torno a… el origen inteligente de los procesos, según las pautas que hemos aprendido… 

    Si actuamos –en consecuencia- bajo las percepciones de respeto y cuidado… 

    Y si después, todo ello lo llevamos a la Llamada Orante, para que el cobijo de la palabra, el cobijo de cada momento… nos muestre un lenguaje, un significado, una idea que “explique” –entre comillas- el Universo que hay en lo que se contempló, en lo que se meditó, en lo que se realizó, estaremos en una perspectiva muy diferente a la del héroe, a la del indolente… Y podremos… –además de aprender, además de escuchar- podremos “permitir” que el transcurrir suceda sin nuestras inconveniencias.

    Parece… o pareciera que esta sugerencia orante es larga, es pesada, es difícil, requiere un… 

    No.

    Inevitablemente somos contempladores. Que intervengamos o no; que interpretemos o no…? Pero contemplamos, sí o sí.

    Meditar de una u otra forma es imprescindible para establecer una estrategia de lo más rentable posible.

    Actuar es inevitable, dado el hecho de nuestra presencia.

    Y Orar… De alguna forma o manera balbuceamos en el Misterio, tratando de encontrar alguna luz.

    Es decir que las bases –por así decir- de otra respuesta están en nuestra naturaleza; si bien es cierto que hay que depurarlas.

    Y ésa es parte de nuestra formación, de nuestra evolución, de nuestra puesta a punto, como seres de humanidad que amplifican sus consciencias.

    Nos inducen, por intereses, a las dualidades. 

    Cuando descubrimos otras perspectivas, es frecuente dudar… puesto que lo conocido parece ser más seguro.

    La duda entre los extremos disocia y equivoca. La aventura de lo desconocido aclara, fortalece y descubre.

    No amedrentarse… ni aplazar resoluciones como la que nos plantea hoy la oración.

    Contemplar, meditar, realizar, orar, en simultaneidad con los procesos que nos toca vivir, es un estilo de Creación; es un estilo de Renovación y Regeneración permanente.

    ***

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    At times, the being shows itself as saviour, redeemer and righter of wrongs…

    At times he shows as a hero and... winner of lost causes...

    But also, at times it is impassive, dauntless, useless...

    Like two sides of a fake coin.

    From the simple problems... to the complicated traumas, they are capable to be approached in a healing way... According to opinions, sometimes "it is achieved": the target of solving, of fixing... is achieved.

    But... it becomes fleeting. Or it becomes chronic... and disturbingly rigid.

    From the point of view of indolence –the other side-, the non-participation, the indifferent asepsis in the search for individual tastes... that’s where manias, particularities sway, without any other desire but boring 'in-opinion'.

    What... what is the balance position? A mobile balance that goes from side to side; of a cheerful, committed, determined, obvious balance!

    CONTEMPLATE…

    MEDITATE…

    ACT…

    PRAY…

    Yes. If we carry out those processes... with full awareness, contemplating how the brook passes, how the barking or the... unforeseen pass…

    If we meditate about... the intelligent origin of the processes, according to the guidelines we have learned...

    If we act –accordingly- under the perceptions of RESPECT AND CARE...

    And if later, we take all this to the PRAYING CALL, so the shelter of the word, the shelter of each moment... shows us a language, a meaning, an idea that "explains" –in quotation marks- the Universe that exists in what was contemplated, in what was meditated, in what was done, we will be in a very different perspective than the hero, or the indolent one… And we will be able to… –other than learning, other than listening- we could “allow” that the passing happens without our inconveniences.

    It seems... or it could seem that this prayerful suggestion is long, is heavy, is difficult, it requires a...

    No.

    We are inevitably contemplators. Whether we intervene, or not; whether we interpret or not...? But we contemplate, yes.

    Meditating in one-way or another is essential to establish a strategy as profitable as possible.

    Acting is inevitable, given the fact of our presence.

    And Pray... Somehow we babble in the Mystery, trying to find some light.

    In other words, the basis –so to speak- of another answer lies in our nature; while it is true that you have to purify them.

    And that is part of our formation, of our evolution, of our set-up, as beings of humanity that amplify their consciences.

    We are induced to dualities because of interests.

    When we discover other perspectives, it is common to doubt... since the known seems to be safer.

     Doubt between the extremes dissociates and makes us make mistakes. The adventure of the unknown clarifies, strengthens and discovers.

    Do not be intimidated... or postpone resolutions such as the one raised by prayer today.

    Contemplating, meditating, acting, praying, in simultaneity with the processes that we have to live, is a style of Creation; it is a style of permanent Renewal and Regeneration.

    ***

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    Gran parte del “éxito” –¿éxito?- de esta cultura, de este estilo de vida, de esta manera de pensar, de este tipo de consciencia… reside en las dificultades y en los problemas: dos muros que realmente no existen. 

    Los que se erigen en preponderantes, poderosos o legisladores... o incluso se ofrecen como garantía, van poniendo sus dificultades y van generando los problemas, para que haya una selección, separación, estratificación, que sea perfectamente razonable… 

    De tal forma que, cualquier tipo de ejercicio de poder –como el chico mayor de la pandilla o la niña mayor del grupo, pasando por el hermano mayor, siguiendo por el padre, la madre imperativa, los ya parientes cercanos de ascendencia significativa: abuelos, abuelas, tíos-… Fíjense los poquitos que llevamos y los problemas que ya tenemos, que cualquiera los ha ido percibiendo: “¡Anda que… qué tío teníamos!”… “Aquel padre, es que no nos dejaba ni…”.

    Si a esto se añade luego las novedades de las parejas humanas y sus ‘con-flictos’, ‘difi-cultades’ y ‘pro-blemas’ –para imitar a de donde han venido- tenemos una especie muy maja…

    “Maja”: dícese de aquella fémina que está de buen ver y que resulta atractiva, sin ser tampoco una cosa ¡ahhhhh!, pero es maja. También se emplea el masculino “majo”: aquel que resulta agradable y... ¡bueno!, un poco parlanchín y amigable. Esto no significa que un majo se junte con una maja y salga un “majón”, no. No, no, no.

    También, el término “majo” es un término que incita a la amistad… a la relación… –superficial, por supuesto; nada de intimidades-. Para llevarse bien. Pero no resuelve. No. Tú le dices varias veces a alguien: “¡majo!, ¡majo!, ¡majo!”. Y él sigue haciendo lo que le da la gana:

    .- ¡Mira que eres majo, ¿eh?! Podrías hacer las cosas mejor.

    .- ¡Ya ves!

    Así que, siendo muy, muy, muy, muy generosos, la especie es una especie “maja”. Ha inventado los aviones, los helicópteros, los submarinos, los barcos, el pararrayos, el teléfono… Son cosas ¡majas! Ninguna es imprescindible, no. Pero… ahí están.

    Cuando se inicia cualquier proceso: “Voy a estudiar la vida secreta de las pulgas” –por ejemplo-. Y habrá… hemos visto algunas cosas, pero habrá, seguro, miles de trabajos sobre la vida secreta de las pulgas; quizás no con ese nombre, pero la vida de la pulgas. Entonces, puedo empezar a decir: “Pues ¡oye!, esto es difícil, ¿eh?”. Porque, claro, comparar la vida de las pulgas, con la vida humana, a veces no resulta fácil.

    .- ¡Bah! Hay cosas peores, ¡hombre!

    Empieza así, levemente. 

    En la medida en que el sujeto va estudiando la vida secreta de las pulgas, se va encontrando con diferentes trabajos e investigaciones –todas de dudosa veracidad- que van orientando su mente hacia la inevitable cría de pulgas. Entonces, crea un ‘pulgómetro’ para medir la actividad misteriosa de las pulgas. Un criadero de pulgas en el sótano de la casa.

    ¡Claro!, hay que tener cuidado, porque saltan, y en una de ésas suben al piso superior. Hay que cuidarlas con trajes especiales, como las abejas. Seguramente, ninguno de ustedes ha tenido esa experiencia de criar pulgas, pero se crían, ¿eh? Porque, bueno, luego pueden dar muchos beneficios. Porque luego las sueltas por ahí, y cuando las personas necesitan quitarse las pulgas, pues necesitan un medicamento. Tú llevas el fármaco… y tú eres el criador. Te conviertes en “criador”, “criaedor”… –como creador- de pulgas, en este caso. Pero esto trae sus problemas, porque te pueden descubrir; incluso pueden enjuiciarte.

    Fíjense qué rápidamente se complica y se hace “viral” el simple e inocente hecho de cultivar pulgas. Ese es un ejemplo. Y todas las dificultades y problemas que crea.

    En realidad, la pulga nunca ha sido un problema en sí misma. Es “la pulga”.

    El problema es cuando tú a alguien le llamas “pulgoso” o... “quítate las pulgas”… o “te voy a echar unas pulgas”… Ya empieza la dificultad. O puede surgir el problema.

    Bueno, con este paréntesis… –dejamos las pulgas de momento- con este paréntesis podemos ver, en el estertóreo ejemplo que hemos puesto, cómo fácilmente la dificultad y el problema aparecen.

    Un ser se puede volver dificultoso ¡enormemente! ¡Enormemente dificultoso! Porque pone dificultades a todo. 

    .- ¿A todo?

    .- Sí. A todo es “¡a todo!”. Y hace un problema de todo.

    Resulta difícil saber por qué los astrofísicos no han descubierto todavía “la ley del Todo”, cuando hay tantos “todistas”. Aparte de los de la “terraplana” –el terraplén-, “todistas” hay… ¡montón! –pero montones, millones-, que hacen de su vida y del vivir y del convivir, un problema.

    .- Pero ¿existe tal problema? 

    .- No.

    .- Entonces, ¿cómo es que…?

    .- Sí. Porque él quiere que sea así, el otro quiere que sea asao, el otro opina que… Entonces ya, ahí, en esa relación “maja”, surge el problema.

    ¡Qué majos!, ¿eh? 

    Podría decirse otra expresión exclamativa que dice: “¡Hay que ver qué vida nos damos!”. No en el sentido de la “buena vida”, no, no: “¡Qué vida nos damos unos a otros!”.

    Seguramente, es infrecuente pensar así, pero el Sentido Orante nos advierte hoy de la facilidad con la que podemos dificultar y problematizar nuestro pensar, nuestro sentir, nuestro hacer, nuestro convivir, nuestro esperanzar, nuestro proyectar…

    ¿Es posible averiguar o pensar que la Creación se confabuló para hacer, de la vida, un conflicto, una dificultad, un problema? 

    ¿Ahí estaba la gracia de la vida…?

    Podríamos decir que “seguramente no”. 

    Veamos como veamos el desarrollo del vivir, resulta que cada especie tiene su hábitat, su costumbre... Hay un equilibrio –en condiciones normales, cosa que no ocurre ahora, claro-… hay un equilibrio que permite justamente adaptarse, para dar cabida a la permanencia de la vida.

    ¡Ahhhh! Entonces podríamos cambiar la palabra “dificultad”, por “equilibrio”, por ejemplo. Y cada vez –nos dice el Sentido Orante-… cada vez que veamos una dificultad, cambiamos la palabra –hacemos un mecanismo neurolingüístico- y ponemos “equilibrio”.

    Y cada vez que digamos: “Tengo unas dificultades”… oigamos una voz interior que diga: “¡Equilíbrate… majo! ¡Equilíbrate... maja!”.

    .- Pero los problemas son más difíciles, ¿no?

    .- ¿Los problemas?

    De entrada, ya sabemos que no existen; que se crean por estratificaciones de poder. Y se hace muy problemático entrar en Harvard, y ahora se ha descubierto que hay una red de tráfico de influencias para poder entrar en el mejor sitio de estudios del mundo mundial, etc.

    Cuando se quiere decididamente que las cosas sean de una manera, y se está dispuesto a trabajar por ello intensamente, el problema va a aparecer, porque se va a encontrar con otros que piensan lo mismo en cuanto a sus proyectos. Entonces, el conflicto va a surgir. Unos, puede ser que cedan algo; otros no…

    ¿Y si... antes de dedicarse en alma, corazón y vida a la creencia personal de cómo deben ser las cosas –antes, antes, antes de eso; después es más difícil- y que aparezcan los problemas, ¡claro!… y si… se escucha, y se vuelve a escuchar a unos y a otros… y si en esa escucha aprendemos… y aportamos novedades, innovaciones, originalidades? Que luego podrán realizarse, o no; no importa. Alguna sí entrará en el bombo de lo aceptado.

    En consecuencia, podríamos decir que cuando nos encontremos ante un problema, sabiendo que no existe, añadamos la palabra “escucha”.

    Partiendo de la base de su no existencia –del problema-, al escuchar el relato del mismo, éste se fragmenta y fácilmente –sí, fácilmente- encontramos… soluciones.

    Pero antes –claro está- ha habido que tener un “equilibrio”.

    Los conflictos, evidentemente, surgen de las demandas impositivas, opiniones judiciales, extremismos… que sistemáticamente sólo están de acuerdo con lo propio, y lo que no sea así lo condenan. 

    ¡Qué triste! Una vida dedicada a condenar.

    Cuando aparece el conflicto –si antes se ha hecho el ejercicio del equilibrio y de la escucha, a propósito de las dificultades y los problemas-... cuando aparece el conflicto tenemos que –bueno, sale solo- esquivar: “¡Ah! Vienen por aquí, vienen por allá, atacan por aquí, atacan por allá…”.

    Si al conflicto le ponemos una actitud de “respeto”…; y no estamos de acuerdo con aquél, no compartimos lo de aquel otro pero lo respetamos, porque son puntos de vista que ya la escucha nos lo ha enseñado, y el equilibrista también nos lo ha mostrado, el conflicto se hace… y se disuelve –porque tampoco existe-, respetando.

    Así que, si seguimos las sugerencias orantes del equilibrio, de la escucha y del respeto, probablemente las dificultades, los problemas y los conflictos, por lo menos sean menores, sean llevaderos, sean resolubles.

    Tengamos una capacidad resolutiva como para mantener la vida ¡vibrante!, ¡agradecida!, ¡alegre!; complacida de la complacencia de los demás.

    “Complacida de la complacencia de los demás”.

    De tal forma que me complazco cuando tú estás complacido; si no, no. Porque antes he respetado, he hablado, he dialogado, he escuchado y he mantenido un equilibrio.

    Seguramente, en este ínterin de silencio cualquiera haya podido hacer una práctica de equilibrio, de escucha y respetuoso ante cualquier conflicto, problema o dificultad que tenga, y habrá visto que ¡mmm!... ¡mmm!… ¡mmm!… que no se ha disuelto de repente, como por arte de magia –sabiendo además que no existen como entidad propia; que son productos de la realización de lo humano-.

    Sí. El Sentido Orante, ante ese: “¡Mmm!... Sí, ¡bah! Pero falta… falta algo”… el Sentido Orante nos ha cubierto la faceta humana, pero necesitamos un catalizador –por llamarlo así-, un intermediador, un intercambiador, algo que conecte mágicamente la escucha, el equilibrio y el respeto, y que se complazca en la complacencia ajena: 

    “La Fe”.

    Querer definirla, querer estudiarla, querer entenderla… es vanidad. No es posible. No está en ese rango.

    La Fe, por así decirlo –sin pretender definirla-, es esa entrega, esa incondicional actitud ante el vivir cotidiano. Es lo más parecido al estar enamorado, o al sentirse amado, o al estar en ese otro estado que no precisa de recompensa ni de ganancias ni de exigencias.

    Esa Fe que, ante el conflicto, supone bondad en el otro –“ante el conflicto, supone bondad en el otro”-. Ante el problema, propone asumir simultáneamente las versiones que se tengan, dándoles a todas ellas el respeto.

    Los caminos pueden ir en paralelo; pueden tener puntos de cruce, de encuentros, algunos mágicos. Pueden ir unos hacia arriba y otros hacia abajo; unos hacia la derecha y otros hacia la izquierda. 

    Cualquier camino tiene su caminante; y en su ejercer como tal peregrino, encontrará siempre motivos para perseverar, y se encontrará con otros que hacen, aparentemente, otro tipo de camino. 

    Si lo equilibramos, si evitamos el conflicto y asumimos respetuosamente el peregrinaje de cada cual, y los puntos de encuentro que deben producirse, gracias a la Fe, esos posibles conflictos, problemas, dificultades… se hacen vaporosos; se hacen esperanza.

    ¡Ah! ¡Sorpresa! Sí; la mano de la Fe, como si de alquimia se tratara, cuando se posa con los remedios humanos descritos: equilibrio, escucha, respeto…, con la varita mágica de la Fe, todo ello se convierte en esperanzador.

    Y al respeto se le añade un respeto esperanzador; y al equilibrio, un equilibrio esperanzador; y a la escucha, una escucha esperanzadora. Porque hemos ido con Fe.

    Y para ir con Fe, no hace falta –como hemos dicho al principio de hablar de la Fe- razonarla, entenderla… ¡No, no, no, no, no!… Es fácil. Sí. ¿Por qué? Porque usted y usted y usted están vivos, ¿no? Tienen la consciencia de vivir. Pero lo están porque alguien tiene Fe en que ustedes –cada uno- cumpla con su contenido vital, imprescindible y necesario para todos. 

    ¡La Creación tiene Fe! ¡Es Fe!, en la vida y en el vivir. ¡Ya sólo con eso!… inevitablemente somos seres de Fe.

    Y en la medida en que sabemos que así es, y ejercitamos ¡al menos la palabra!, la esperanza va a brotar. Y con ella... –y con ella- se aclara el conflicto, el problema, la dificultad.

    Como orantes que acuden a la llamada, ya escuchan, tienden al respeto y... hacen equilibrios.

    La Fe actúa… y la esperanza se acrecienta.

    ***

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    Much of the "success" –success?- of this culture, of this lifestyle, of this way of thinking, of this type of consciousness... lies in the difficulties and problems: two walls that do not really exist.

    Those who become preponderant, powerful or legislators... or even offered as a guarantee, are putting their difficulties and generating problems, so that there is a selection, separation, stratification, that is perfectly reasonable...

    So, any kind of exercise of power –like the older boy in the gang or the older girl in the group, or the older brother, or the father, the imperative mother, the close relatives of significant ancestry: grandfathers, grandmothers, uncles-... Look at the small quantity we have got, and the problems we already have, which anyone has perceived: “What an uncle we had!"... "What a father he didn't let us even...”.

    If we add to this the novelties of human couples and their ‘con-flicts’, ‘diffi-culties’ and ‘pro-blems’ –to imitate where they came from- we have a very nice (maja) species...

    "Maja": it is said of that good looking and attractive female without being an extraordinary thing ahhhhh!, but she is nice. The masculine "majo" is also used: the one that is pleasant and... well!, a little talkative and friendly. This does not mean that a majo meets a maja and a "majón" is made, no. No, no, no.

    Also, the term "majo" is a term that encourages friendship... relationship... –superficial, of course; no intimacy-. To get along. But it doesn't solve. No. You say to someone several times: "majo!, majo!, majo!". And he keeps doing what he wants:

    .- Look you're so majo, huh?! You could do things better.

    .- You see!

    So, being very, very, very, very generous, the species is a nice (“maja”) species. It has invented airplanes, helicopters, submarines, ships, lightning rods, telephone... These are nice (majas) things! None is essential, no. But... there they are.

    When any process begins: "I going to study the secret life of fleas" –for example. And there will be... we have seen some things, but there will be, certainly, thousands of works on the secret life of fleas; maybe not with that name, but the life of fleas. So, I can start saying, "Well! This is difficult, huh?". Because, of course, comparing the life of fleas with human life sometimes is not easy.

    .- Bah! There are worse things, man!

    Start like that, slightly.

    To the extent that the subject is studying the secret life of fleas, he finds himself with different works and investigations –all of them of doubtful veracity- that are orienting his mind towards the inevitable flea breeding. Then, creates a ‘flea meter’ to measure the mysterious activity of fleas. A flea farm in the basement of the house.

    Of course, you have to be careful, because they jump, and suddenly they go upstairs. You have to take care of them with special costumes, like bees. Most probably, none of you have had that experience of raising fleas, but they are raised, huh? Because, well, then they can generate a lot of profit. Because when you release them out there, and when people need to get rid of fleas, medicine is needed. You provide the drug... and you are the breeder. You become "breeder", "breater"... – as creator- of fleas, in this case. But this brings its problems, because you can be discovered; you can be even prosecuted.

    Notice how quickly the simple and innocent fact of growing fleas becomes complicated and "viral." That is an example. And all the difficulties and problems it creates.

    In fact, the flea has never been a problem in itself. It is "the flea."

    The problem is when you call someone "flear" (verminous) or... "take off the fleas"... or "I'll throw you some fleas"... Already difficulty begins. Or the problem may arise.

    Well, with this parenthesis... –let’s leave the fleas for the moment- with this parenthesis we can see, in the stertorous example that we have given, how easily the difficulty and the problem appear.

    A being can become enormously difficult! Enormously difficult! Because he puts difficulties into everything.

    .- To everything?

    .- Yes. ¡To everything is "To everything!". And it makes a problem of everything.

    It is difficult to know why astrophysicists have not yet discovered "the law of everything," when there are so many "everythingists" Apart from those of the “flat- earth” –the embankment-, “everythingists” there are…  lots! –but lots, millions- that make of life and living and living together a problem.

    .- But is there such a problem?

    .- No.

    .- So how is it that...?

    .- Yes. Because he wants it to be like that, the other wants it to be the other way, the other thinks that... Then, already there, in that "maja" relationship, the problem arises.

    How nice!, eh?

    Another exclamatory expression could be said that says: "Such life we give ourselves!". Not in the sense of the "good life", no, no: "Such a life we give each other!"

    Most probably, it is infrequent to think like that, but the Praying Sense warns us today of how ease we can hinder and problematize our thinking, our feeling, our doing, our living, our hope, our project...

    Is it possible to find out or think that Creation confabulated to make, from life, a conflict, a difficulty, a problem?

    Was that the grace of life...?

    We could say "most probably not”.

    However we see the development of living, it turns out that each species has its habitat, its habit... There is a balance –in normal conditions, which does not happen now, of course-... there is a balance that allows precisely to adapt, to accommodate the permanence of life.

    Ahhhh! Then we could change the word "difficulty," for "balance," for example. And every time –the Praying Sense tells us-... every time we see a difficulty, we change the word –we make a neurolinguist mechanism- and put "balance."

    And every time we say: "I have some difficulties"... we will hear an inner voice saying: "Balance... majo! Balance yourself... maja!”

    .- But the problems are more difficult, right.

    .- Problems?

    To start, we already know they do not exist; that they are created by stratifications of power. And it becomes very problematic to enter Harvard, and now it has been discovered that there is a network of influence peddling to be able to enter the best study site in the world, etc.

    When we decidedly want things to be one way, and we are willing to work for it intensely, the problem will appear, because we will find others who think the same about their projects. Then, the conflict will arise. Some people, might yield a little; others don’t...

    What if... before devoting in soul, heart and life to the personal belief of how things should be –before, before, before that; after it is more difficult- and the problems appear, of course!... what if... you listen, and you listen to each other again... and if in that listening we learn... and contribute news, innovations, originalities? That could then be done, or not; doesn’t matter. Some will enter the hype of the accepted.

    Consequently, we could say that when we are facing a problem, knowing that it does not exist; let´s add the word “listen”.

    Starting from the base of its non-existence –of the problem-, upon hearing the story of it, it is fragmented and easily –yes, easily- we find... solutions.

    But before –of course- a “balance” is required.

    Conflicts, evidently, arise from the imposed demands, judicial opinions, extremisms... that systematically only agree with the own thing, otherwise they condemn it.

    How sad! A life dedicated to condemn.

    When conflict appears –if the exercise of balance and listening has been done before, about the difficulties and problems-... when conflict appears we have to –well, it comes out alone- dodge: “Ah! They come here, they come there, they attack here, they attack there…”

    If we put an attitude of "respect" to conflict...; and we do not agree with that one, we do not share others‘ opinion but we respect it, because they are points of view that listening has already taught us, and the tightrope walker has also shown it to us, the conflict is made... and is dissolved –because it doesn't exist either-, respecting.

    So, if we follow the prayerful suggestions of balance, listening and respect, probably the difficulties, problems and conflicts, at least will be minor, bearable, resolvable.

    Let us have a decisive capacity to keep life vibrant!, grateful!, joyful!; pleased with complaisance of others.

    "Pleased with the complaisance of others."

    So I am pleased when you are pleased; otherwise I’m not. Because before I have respected, I have spoken, I have dialogued, I have listened and I have maintained a balance.

    Probably, in this interim of silence anyone has been able to make a practice of balance, listening and respectful of any conflict, problem or difficulty you have, and you will have seen that mmm!... mmm!... mmm!... it has not suddenly dissolved, as by magic –knowing that they do not exist as their own entity; they are the result of the realization of human-.

    Yes. The Praying Sense, before that: "Mmm!... Yes, bah! But something is missing... something missing”... the Praying Sense has covered the human aspect, but we need a catalyst –to call it that way- an intermediary, an exchanger, something that magically connects listening, balance and respect, and that is pleased in the complaisance of others:

    "Faith".

    Wanting to define it, wanting to study it, wanting to understand it... is vanity. It's not possible. It is not in that rank.

    Faith, so to speak –without trying to define it- is that submission, that unconditional attitude towards daily living. It is the closest thing to being in love, or feeling loved, or being in that other state that does not require reward or profits or demands.

    Faith, which in the face of conflict, implies goodness in the other –"in the face of conflict, implies goodness in the other"-. Faced with the problem, it proposes to assume simultaneously the versions that are available, giving respect to all of them.

    The roads can go in parallel; they may have crossing points, meetings points, some magical ones. Some can go up and others down; some to the right and others to the left.

    Any path has its walker; and in his exercise as such a pilgrim, he will always find reasons to persevere, and he will meet others who apparently make another type of path.

    If we balance it, if we avoid the conflict and respectfully we assume each other's pilgrimage, and the meeting points that must occur, thanks to Faith, those possible conflicts, problems, difficulties... become vaporous; they become hope.

    Ah! Surprise! Yes; the hand of Faith, as if it were alchemy, when it perches on the described human remedies: balance, listening, respect..., with the magic wand of Faith, all of this becomes hopeful.

    And to respect is added a hopeful respect; and to balance, a hopeful balance; and listening, a hopeful listening. Because we came with Faith.

    And to go with Faith, it is not necessary –as we said at the beginning when speaking of Faith- to reason it, to understand it... No, no, no, no, no!... It is easy. Yes. Why? Because you and you and you are alive, right? You have the consciousness of living. But you are alive because someone has faith that you –each one- fulfil your vital, essential and necessary content for all.

    Creation has Faith! It is Faith!, in life and in living. Only with that!... inevitably we are beings of Faith.

    And to the extent that we know it, and we exercise at least the word!, hope will spring up. And with it... –and with it- it clarifies the conflict, the problem, the difficulty.

    As people at prayer who come to the call, you already listen, tend to respect and...  make balances.

    Faith acts... and hope grows.

    ***

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  •  

    Un dicho popular que probablemente se encuentre esparcido por la especie, dice: “¡El miedo es libre!”

    Mucho-mucho-mucho más… después de después de después, se dijo: “¡Viva el amor libre!”. Pero… ¡no se puede comparar!...

    Pareciera… pareciera más bien que la primera libertad que tuvo el hombre fue sentir miedo. ¿Recuerdan? Bueno, a lo mejor –son muy jóvenes- no lo recordarán: en el Paraíso, cuando la manzana –o el albaricoque; no se sabe muy bien, pero vamos a dejarlo en manzana-, ¿qué había? Pues vergüenza, miedo y mentira…

    Luego, en fin, las cosas no fueron bien… y tuvieron que salir de allí. De esto hace ya tiempo, ¿eh? Y había dos hermanitos. Pero, como sabemos, uno no le caía bien al otro, así que el otro le cayó encima con una quijada de burro y… bueno, pues lo trasmutó. 

    Miedo.

    El miedo volvió a aparecer entre hermanos…; no, más bien entre la historia que venía de antes. Y apareció el miedo más eterno que existe: el miedo a lo Eterno, el miedo al Misterio, el miedo a lo Divino, el miedo a Dios. ¡Voilá!

    Pero luego, enseguida, pasados miles de miles de millones de eones, se decía: “Dios es amor, Dios es amor, Dios es amor…”. Diosesamor. “Diosésamo”: el dios sésamo. Pero no, no logró, no logró… a pesar de los Beatles: “All you need is love… tata-ratatá”…Tampoco.

    El caso es que el miedo fue cogiendo soltura y se soltó.

    Era libre, pero no estaba del todo suelto. Se fue soltando poco a poco, y se consideró y se considera una de las mayores libertades que se tienen. ¡Increíble!, ¿no? Seguramente no han pensado nunca de esta forma. ¡Pues ya es hora!

    Esto puede traer consecuencias, claro, porque podríamos decir: “¡Encerremos al miedo! Llevémoslo a galeras o condenémoslo a cadena perpetua”. Pero seguro-seguro-seguro que crearía problemas en la cárcel.

    .- ¡Ah!, la cárcel. ¡Ahí tienen mucho miedo! 

    .- Sí. No es buen sitio, no… También podemos decir que está malito, el miedo, y lo mandamos a un hospital. 

    .- ¡Ozú! Vaya sitio para divertirse… 

    Tampoco es precisamente un sitio de alegrías, ¿verdad? Más bien es un caldo de cultivo de miedos y miedos y miedos… Eso sí: con bata blanca, con mascarilla… Pero ¡si habrá miedo en un hospital! ¡Madre de Dios!

    .- Bueno, pues mandémoslo a… no sé, ¡al gobierno! 

    .- ¿Al gobierno? Sea cual sea el gobierno, la función fundamental de éste es generar miedo a la población para poderla domesticar más fácilmente. Miedos más o menos motivados, incentivados o no.

    .- Bueno, ¿y el Estado? 

    .- ¿El Estado? El Estado tiene tanto miedo a que se descubran sus raíces, que todo puede ponerse en peligro; cualquier cosa puede poner en peligro la seguridad del Estado, en cuyo caso es un fortín del miedo. 

    .- ¡Guau!... Bueno, pues mandémoslo a una Iglesia, el miedo. 

    .- ¿A una Iglesia? 

    .- A las iglesias que hay; de muy diversa índole, claro, sí.

    .- Pero si ahí van los fieles a decir sus miedos: “¡Ay!, tengo miedo de que… ¡Ay!, tengo miedo de que… ¡Ay!, tengo miedo de que…”; a pedirle a Dios “que no pase esto, que no pase aquello, que no pase lo otro…”.

    ¿Saben? Seguro que sí. Cuando a un alacrán se le rodea de un cerco de fuego, el alacrán intenta salir, claro. Se da cuenta de que el fuego le puede matar. Llega un momento en que… cuando comprueba que el cerco de fuego permanece y está, el alacrán decide suicidarse. Sí. Y él mismo se clava su propio aguijón. ¡Y le hace efecto, sí!

    Todos sabemos la expresión esa que dice: “Está muerto de miedo, ¡está muerto de miedo!”. Un torero es un señor que está ¡muerto de miedo! Hasta que resucita cuando por primera vez pasa el toro a su lado y no le ha matado.

    ¿Será... será que, como estamos rodeados de tantas piedras –en el Universo, me refiero: estrellas, soles y todo eso-… será que nuestro miedo viene de que no vaya a ser que nos caiga algo encima, como les pasó        –bueno, ahora se sabe que no- a los dinosaurios? “Y esta pedrada, para Antonio; ésta, para María; ésta…”

    .- ¡Ahhh! De ahí la lapidación, ¿no? 

    .- Sí. La lapidación era un método… ¡Es un método! –porque todavía existe-.

    .- Pero… vivir con miedo no es bueno, ¿no?

    .- Sí; efectivamente, analizando las situaciones, vivir con miedo pues no es bueno. 

    .- No es bueno. Entonces lo mejor es vivir sin miedo. 

    .- Pero “el miedo guarda la viña”, dice otro dicho. Y si tienes miedo, pues pones guarda de seguridad o pones sistemas de alarma…

    Es una experiencia interesante, en cuanto a que posibilita cualquier variable, cualquier “horizonte”… ahora que se ha puesto un poco de moda esa palabra; bueno, de moda… no exactamente de moda: “un singular horizonte” –referido al último show de la foto del agujerito negro-.

    Pero sí, nos sirve la palabra: “el singular horizonte”. 

    Normalmente, cuando vemos el horizonte, vemos y comprobamos que somos terraplanistas. O sea, está plano. No vemos la curvatura. Seguramente porque como está tan lejos… ¡O no está! ¿Quién sabe? 

    Pero no nos enzarcemos en discusiones de si somos un discóbolo como el de Mirón o somos una pelota como la de golf. 

    Pero vemos “un horizonte singular”, cuando el miedo no es el pastor.

    Sí, todos tenemos… Cada uno de nosotros somos un singular, no somos un plural; aunque hay una pluralidad de aconteceres que generan una singularidad. 

    Pero no compliquemos físicamente las cosas. 

    Pero, desde el Sentido Orante –sí, cierto-, no es la primera vez que el miedo aparece como ¡alerta!, ¡alarma!

    Además de que el miedo sea libre, está suelto. Porque a veces el miedo libre está sujeto, ¿no? Yo tengo miedo a los Corn Flakesde Kellogg's, por ejemplo, porque no son del todo ecológicos. Otro tiene miedo a su prima –hay muchos primos y primas- y otros tienen miedo a que les descubran.

    .- ¿El qué?

    .- Lo que sea, ¡da igual! 

    Porque habitualmente el miedo cubre, encubre, oculta…

    Realmente podríamos decir que en el transcurso del tiempo, el homo sapiens-sapiens ha descubierto que su mejor “arma” para convivir era el miedo. Y el Sentido Orante nos alerta y nos alarma a propósito de esta conclusión: 

    .- ¿La mejor arma para convivir es el miedo? Entonces, ¿el miedo es un arma?

    .- Sí.

    .- ¿Y se puede convivir con armas?

    .- Sí. Unos disparan antes, otros disparan después, y a otros no les da tiempo. ¡Ah! algunos no llevan armas, pero son un arma

    .- ¡Huy qué lio!

    .- No, no es ningún lío. Es una evidencia. 

    Si, dado el Sentido Orante de hoy, cada uno ha pensado –inevitablemente- en sus miedos, se darán cuenta de que han establecido una hermosa colmena –¡enorme!-; una hermosa colmena llena de celdillas seguras –propias, claro: “yo soy así”-. 

    Aunque sería mejor decir lo que decía “Raphael”: “Yo soy aquel que por quererte da la vida”… Mejor. Pero bueno, no vayamos a extremismos fantásticos.

    Una colmena con múltiples celdillas seguras. “Porque soy así”, “Porque me hicieron así”…

    ¿Quién le hizo así? ¿Sus genes, su barrio, su religión, su país? Miedo tras miedo tras miedo tras miedo. Claro. Y usted fabricó su colmena en base a que esto es así y así y así. Y puso de guardián al miedo. Sí. Es decir que… no estaba seguro de que ése era el modo de vivir. En consecuencia, tenía miedo.

    Es más: todas las ideas que se tienen de esto o de aquello tienen ese puntito, ¿verdad?, de: “¿Y si…?”.

    Una vez puestas en evidencia las bambalinas del miedo, que por cierto últimamente ejercen mucho en el horror y en el terror

    .- ¿Horror? ¿Terror? 

    .- Sí. El miedo, cuando se exacerba un poco, produce terror y llega al horror. O sea que tiene un sistema evolutivo –¿verdad?-, y deja historia, deja huella… 

    ¡No!, no se recuperó. No se recuperó ni Adán ni Eva ni toda su progenie, y fue capaz de anular su miedo. Fíjate qué bien estaban: no tenían que cuidar nada, iban desnudos, comían de todo… ¡Hombre!, eran un poco veganos, pero bueno, entonces no había necesidad de jamón. 

    –No hace falta que se rían, ¿eh?-

    ¿Ven? Ese es un aspecto muy curioso: el miedo se ríe poco. Bueno, “poco”; no se ríe. ¿Por qué no se ríe? Porque tiene miedo; miedo de que al reírme se note que no tengo miedo. Y si no tengo miedo soy un ¡idiota!, un desocupado, ¡un ignorante!

    Y así, los que tengan un poco más de recorrido “almado” en este lugar del Universo, reconocerán que el humor se ha ido perdiendo porque el miedo cada vez está más suelto. Esa es la explicación. Aunque, realmente, más que explicación, ésa es la vivencia.

    Y se suele decir: “¡No estoy de humor!”. Habría que añadir luego: “Estoy muerto de miedo”.

    ¡Guau! ¡Pues vaya binomio! Un binomio preocupante, ¿no?: 

    .- No estoy de humor porque el mundo no es como yo quiero que sea. Y estoy muerto de miedo, no vaya a ser que pase lo que no quiero que pase.

    .- ¡Pero si antes le han dicho que es usted “un horizonte singular”!

    .- Ya, pero eso está muy lejos.

    .- ¡No! Eso está aquí. Porque cuando usted dice “ese horizonte”, lo está diciendo desde aquí, y desde aquí ve que… “¡Ahhhhh!, allí, en el horizonte”… Singular.

    .- ¿Y eso para qué sirve?

    .- Pues sirve para que, si usted se siente, se sienta usted un horizonte singular. Y puede sentirlo, porque tiene recursos –por el mero hecho de ser de esta especie-… tiene recursos para que se le vea como un horizonte singular, porque es único. Si usted, a su vez, proyecta esa realidad, esa evidencia, sobre su entorno, usted verá, todo lo que le rodea, como un horizonte singular.

    Sí. Caerá en las manos y en las garras de un agujero negro, pero –¡pero!- entrará en el Misterio. Y al entrar en él, descubrirá y se descubrirá en la Creación. Y al descubrirse en la Creación, en el Misterio Creador, evidentemente tomará consciencia de Un Sin Miedo. Un SIN MIEDO. Otra singularidad.

    Es un buen viaje, ¿no? Es una propuesta orante muy operativa… Va mucho más allá del slogan “Dios es Amor”. Porque cuando se dice eso, se le compara con el amor que uno tiene a su jilguero, a su gato, a su amiga, a su amante… ¡No, no, no, no, no! Es algo más singular.

    El Amor que la Creación nos profesa es evidentemente OBVIO, ¿no? Perdidos en cualquier esquina del Universo, sobrevivimos, cuando lo normal –dentro de lo poco que sabemos desde aquí- es que… ya hace tiempo que no existiríamos.

    Pero “algo” –y claro, es el límite del lenguaje-, “algo” nos ama de una forma ¡tan singular!, ¡tan especial!, ¡tan extraordinaria!, ¡tan excepcional!, ¡tan… misteriosa!, que ¡no deberíamos tener miedo!… 

    Y en consecuencia, todo aquello que transcurriera, ocurriera y sucediera no nos debería afectar. Y no deberíamos construir colmenas –que de eso se encargan las abejas-, sino más bien, como decía Alberto Cortez –que en gloria esté-, dedicarnos a construir castillos en el aire. Son ecológicos, son biológicos… ¡Ni necesitan placas solares! Tampoco –por supuesto- geotermia. ¡Nada, nada, nada!… 

    Pero, claro, siempre llega alguien que te los estropea, ¿verdad? Como cuando haces un castillo de arena, en la playa, y llega siempre un gracioso que dice… ¡O la misma mar!, que de repente sube, hace un repaso y ¡ahhhh!... y se lleva la torre.

    Sí. A veces se construyen castillos en la tierra; los peores son los que ya son de bloques y armamento. Y ya… ya no.

    Claro, seguramente, ante esta propuesta, es probable que se escuche esto: “¿Y sin miedo, quién nos va a cuidar?”

    “Y sin miedo, ¿quien nos va a cuidar?”.

    .- ¡Ah!, resulta que, entonces… –¡oh!, ¡mon dieu!- ¿el miedo era nuestro cuidador? 

    .- Sí. Ya se decía que “el miedo guarda la viña”. Pues es el que nos cuida.

    .- ¡Ah! ¡Qué aberración!, ¿no?, después de la propuesta del horizonte singular, hasta llegar al Misterio. “Y si no tenemos miedo, ¿quién nos cuida?”.

    Es terrible llegar a esa… cotidianeidad.

    Ahora bien, si nos recogemos de nuevo en lo Orante, que nos quiere sacar de esa sentencia ¡terrible!: “Y si no tengo miedo, ¿quién me cuida?”…

    Nos cuidan desde hace eternidades, más allá de los infinitos; “más allá de más allá” –como dicen-.

    Nos han cuidado y nos cuidan ¡tanto!, que nos dejan darnos cuenta del terror, del miedo.

    Han sido tantos los condicionantes religiosos, sociales, afectivos, morales…; una casita y otra casita y otra casita, como las muñecas rusas: dentro de una hay otra y otra y otra y otra y otra y otra, hasta que se llega a una pequeña que ya no tiene otra, pero es dura, es prieta, no tiene vacío.

    El temor a la Creación que los intermediarios –popes, sacerdotes, monjes y demás- nos inculcaron: esparcieron su semilla de una forma tenebrosa que no nos cuidaba precisamente, que no iba más allá de amor, del amor, del amor, del amor, del amor, del amor… –más allá-, sino que, al contrario, era un francotirador que nos llenaba de karma y nos disparaba ante cualquier… ¿pecado?

    .- ¿Qué pecado?... 

    .- ¡Ahhh!! ¡Fue un gran invento! ¡Oh!, sí, sí, sí, sí. Era la moneda. Era como, como… –¿cómo decir, cómo decir?-… el sitio donde había que disparar. Entonces, cada uno, en la medida en que cometía un pecado, era visto rápidamente por Dios, y éste disparaba. Y podías tener un colon irritable o un fracaso económico o un desquicie emocional –“desquicie”: no es muy siquiátrico eso, pero es muy social; entendible-.

    .- ¡Guau! O sea que ¿ésa era la moneda? 

    .- Sí. Una vez instaurado el criterio de pecado –y cada cultura tenía los suyos, para que así el miedo tenga consistencia-…

    .- ¡Ahhh, es la consistencia del miedo!

    .- ¡Claro!, porque hay que darle ¡forma! Porque si no, está demasiado libre. Aunque va a seguir libre. Tiene un componente libre y un componente asociado. El componente libre es “el miedo es libre”. Y el componente asociado es “el pecado”. A partir de ahí, Dios se da cuenta y nos dispara. Pero bueno, no solamente Dios, sino los intermediarios de Dios más los simpatizantes de Dios. E incluso nos disparan los que ni siquiera piensan en Dios, sino que sólo piensan en ellos.

    .- Entonces, ¡vivimos acribillados!...

    .- ¿Ahora te das cuenta?

    .- ¡Acribillados a balazos…!

    .- Bueno, balazos o… Bueno, sí, dejemos las balas.

    ¡Claro! El pecado nos genera el miedo a ser castigados. ¡Guau! ¡Qué estrategia!: castigados por la ley, por la moral, por las costumbres, por los prejuicios…

    .- ¡Ahhh! O sea que es ¡miedo!…

    .- Sí. Sin duda.

    .- Pero el pecado…

    .- Sí. En la medida en que tengas una colmena, tienes pecados. O sea, no te metas a abeja reina ni a zángano; déjalos, que ellos saben hacerlo. En la medida en que te acomodas, te codificas, te apoltronas, buscas el confort, el bienestar, la seguridad… 

    .- ¡Ah! ¿Qué palabra es ésa: “seguridad”?

    .- ¡Ah, sí! Otra variante del miedo, pero cargada de pecados.

    No sé si cuando esto culmine saldré mejor o peor, porque los pecados empiezan a florecer, ¿verdad? Je-je. No. Lo digo orantemente, en el sentido de que no… no se preocupen. Luego, cuando esto quede vacío, ya el Universo se encarga de llevarse los residuos.

    ¡Dejen!, ¡dejen! ¡Aprovechen a dejar sus pecados aquí! Pero no vuelvan a cometerlos nada más salir, porque si no, otra vez está el francotirador…

    ¡Pecado!… Sentirse pecador y, con ello, hacerse “miedo”; y, con ello, defenderse y atacar y… ¡Bueno! Ya se sabe. Pero ¡se insiste!

    Ha tratado, sí, la sociedad, de despenalizar ciertos aspectos, pero no por ello ha dejado de aferrarse al pecado como mecanismo de defensa y de seguridad, y de referencia para saber lo que está bien o lo que está mal. Pero esas despenalizaciones, ¡de cualquier tipo!, institucionalizan el error y lo hacen cotidiano. No permiten lo creativo.

    “¡Despenalizamos el aborto!, ¡despenalizamos la eutanasia!, ¡despenalizamos la muerte digna!...”

    Pero… ¿y no habrá otra forma de no institucionalizar una huella imborrable…? Que va acondicionar cualquier nueva pisada y no nos va a permitir dejar la montaña libre, como si nadie hubiera subido, para que la nueva experiencia de otro sea verdaderamente original. Y no, poner con spray: “Aquí estuvo Paco”. ¡No!, ¡por favor!

    El amado no castiga; no dispara. Crea y se recrea en su continua belleza.

    ***

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  •  

    A popular saying that is probably scattered by the species says: "Fear is free!"

    Much-much-much more... after, it was said: "Long live free love!". But... you can't compare!...

    It seems... it seems rather that the first freedom man had was to feel fear. Remember? Well, maybe –you are very young- you won't remember it: in Paradise, when the apple –or the apricot; we do not know very well, but let's leave it in apple- what was there? Well, there was shame, fear and lies...

    Then, however, things did not go well... and they had to get out of there. This was long ago, huh? And there were two little brothers. But, as we know, one of them did not like the other one, so he hit him with a donkey jaw and... well, he transmuted him.

    Fear.

    Fear reappeared among brothers...; no, rather in the story that came before that. And the most eternal fear that exists appeared: fear of the Eternal, fear of the Mystery, fear of the Divine, fear of God. Voila!

    But then, immediately, after thousands of billions of eons, it was said: "God is love, God is love, God is love ...". God is love. "Godislove":  godislove. But no, it failed, it failed... despite the Beatles: "All you need is love... tata-ratatá"... No.

    The fact is that fear was catching agility and released.

    It was free, but it wasn't completely loose. It was released gradually, and it was considered and it is considered one of the greatest freedoms that we have. Amazing!, right? Most probably you have never thought this way. Well, it's time for it!

    This can have consequences, of course, because we could say: “Let’s lock fear up! Let's take it to galleys or condemn it to life imprisonment”. But for sure it would create problems in jail.

    .- Ah! Jail, They are very afraid over there!

    .- Yes. It is not a good place, no... We can also say that fear is ill, and we send it to a hospital.

    .- Ozú! What a place to have fun...

    It is not exactly a place of joys, right? It is rather a breeding ground for fears and fears and fears... Of course: with a white doctor gown, with a mask... But there is fear in a hospital! Oh my God!

    .- Well, let's send it to... I don't know, to the government!

    .- To the government? Whatever the government it may be, its fundamental function is to install fear in population so that it can be tamed more easilyMore or less motivated fears, promoted or not.

    .- Well, what about the State?

    .- The State? The State is so afraid that its roots will be discovered, that everything can be endangered; anything can jeopardize the security of the State, in which case it is a fortress of fear.

    .- Wow!... Well, let's send fear to a church.

    .- To a Church?

    .- To the churches that exist; Yes of course, there are churches of a very diverse nature.

    .- But if the faithful go there to confess their fears: "Oh! I'm afraid of this... Oh! I'm afraid of that... Oh! I'm afraid of..."; to ask God "don’t let this happen, don’t let that happen...".

    Do you know? Of course you do. When a fence of fire surrounds a scorpion, the scorpion tries to leave, of course. He realizes fire can kill him. There comes a moment when... when he realizes that the fence of fire remains, the scorpion decides to commit suicide. Yes. And he stings his own stinger on himself. And it works!.

    We all know the expression that says: "He's scared to death, he's scared to death!". A bullfighter is a man who is scared to death! Until he resuscitates when the bull passes by his side for the first time and has not killed him.

    Could it be... could it be that, as we are surrounded by so many stones –in the Universe, I mean: stars, suns and all that-... could it be that our fear comes from, just in case something might fall on us, as it happened   –well, now we know that it didn’t- to dinosaurs? “And this stone for Antonio; this one, for Maria; this…".

    .- Ahhh! That’s where stoning comes from, right?

    .- Yes. Stoning was a method... It's a method! –because it still exists-.

    .- But... living with fear is not good, right?

    .- Yes; indeed, analysing situations, living with fear is not good.

    .- Not good. So it is best to live without fear.

    .- But "fear keeps the vineyard", says another saying. And if you are afraid, then you put a security guard or alarm systems...

    It is an interesting experience, in that it makes possible any variable, any “horizon”… now that word has become a little fashionable; well, fashionable... not exactly fashionable: "a unique horizon" –referred to the last show in the photo of the little black hole.

    But yes, the word serves us: "the singular horizon".

    Normally, when we see the horizon, we see and prove that we are flat-earthers. That is, it is flat. We do not see the curvature. Probably because it is so far away... Or it is not! Who knows?

    But let’s not engage in discussions of whether we are a discus thrower like Mirón or we are like golf ball.

    But we see "a singular horizon," when fear is not the shepherd.

    Yes, we all have... Each of us is a singular, not a plural; although there is a plurality of events that generate a singularity.

    But let's not physically complicate things.

    But, from the Sense of Prayer –yes, true- it is not the first time that fear appears as an alert!, alarm!

    Fear is not only free but it is loose. Because sometimes free fear is hold, isn't it? I am afraid of Kellogg's Corn Flakes, for example, because they are not entirely organic. Another is afraid of his cousin –there are many cousins– and others are afraid of being discovered.

    .- What?

    .- Whatever, it doesn't matter!

    Because fear usually covers, conceals, hides...

    We could really say that in the course of time, homo sapiens-sapiens has discovered that his best "weapon" to live together was fear. And the Praying Sense alerts us and alarms us about this conclusion:

    .- Is fear the best weapon to live together? So, is fear a weapon?

    .- Yes.

    .- And can you live with weapons?

    .- Yes. Some shoot before, others shoot later, and others do not have time. Ah!, some do not carry weapons, but they are a weapon.

    .- Huh what a mess!

    .- No, it is no mess. It is evidence.

     

    Yes, given today's Praying Sense, everyone has thought –inevitably- of their fears, you will realize that a beautiful beehive has been established –huge!-; a beautiful beehive full of their own safe cells –of course: "I am like that"-.

    Although it would be better to say what "Raphael" said: "I am the one who gives his life to love you"... Better. But well, let's not go to fantastic extremisms.

    A beehive with multiple safe cells. "Because I'm like that", "Because I was made like this"...

    Who made you like this? Your genes, your neighbourhood, your religion, your country? Fear after fear after fear after fear. Of course. And you made your beehive based on that it is like this, like that and so on. And he put fear as guardian. Yes. I mean... I wasn't sure that it was the way to live. Consequently, I was afraid.

    Moreover, all the ideas one has about this or that have a little bit of: "What if...?".

    Once the scene of fear has been revealed, that by the way lately exercises a lot in horror and terror…

    .- Horror? Terror?

    .- Yes. Fear, when exacerbated a little, produces terror and reaches horror. In other words, it has an evolutionary system –right?- and leaves history, leaves its mark… 

    No! They did not recover. Neither Adam nor Eve nor all their progeny recovered, and it wasn’t able to nullify its fear. Look how good they were: they didn't have to take care of anything, they were naked, they ate everything... Man! They were a little vegan, but then there was no need for ham.

    -You don't have to laugh, huh?-

    Do you see? That is a very curious aspect: fear laughs little. Well, "little"; it does not laugh at all. Why doesn’t it laugh? Because it is afraid; afraid that, when I laugh, you will notice that I am not afraid. And if I'm not afraid, I'm an idiot! An unemployed, an ignorant!

    And so, those who have a little more “sacred” journey in this place of the Universe, will recognize that humour has been lost because fear is increasingly loose. That is the explanation. Although, really, more than explanation, that is the experience.

    And they say: "I'm not in the mood!". It should be added later: "I am scared to death."

    Wow! Well, what a binomial! A worrying binomial, right?:

    .- I am not in the mood because the world is not as I want it to be. And I'm scared to death, just in case it happens what I don't want to happen.

    .- But if you have been told before that you are “a unique horizon”!

    .- Yes, but that is far away.

    .-No! That is here. Because when you say “that horizon”, you are saying it from here, and from here you see that… “Oh!, there, on the horizon”… Singular.

    .- And what's that for?

    .- Well it serves, for you to feel, a unique horizon. And you can feel it, because you have resources –for the sheer fact of being of this species-... you have resources to be seen as a unique horizon, because you are unique. If you, at the same time, project that reality, that evidence, on your environment, you will see, everything around you, as a singular horizon.

    Yes. It will fall into the hands and claws of a black hole, but –but!– will enter in the Mystery. And upon entering it, you will discover and discover yourself in Creation. And when discovered in Creation, in the Creator Mystery, you will obviously take A Fearless consciousness. A FEARLESS. Another singularity

    It's a good trip, isn't it? It is a very operative prayer proposal... It goes far beyond the slogan "God is Love". Because when you say that, you compare it to the love you have for your goldfinch, your cat, your friend, your lover... No, no, no, no, no! It is something more unique.

    The Love that Creation professes us is evidently OBVIOUS, isn't it? Lost in any corner of the Universe, we survived; when the normal thing –for the little we know from here- is that… we would not exist long time ago.

    But "something" –and of course, is the limit of language- "something" loves us in such a unique way! So special! So extraordinary! So exceptional! So... mysterious! We shouldn't be afraid!...

    And consequently, everything that happened, passed and occurred should not affect us. And we should not build beehives –that is what bees take care of- but rather, as Alberto Cortez –R.I.P- said, dedicate ourselves to building castles in the air. They are organic, they are biological... They don't even need solar panels! Nor geothermal. Nothing, nothing!…

    But, of course, there is always someone who spoils them, right? Like when you make a sand castle, on the beach, and there is always a funny guy who says... Or the sea itself!, which suddenly rises and oh!... And takes the tower away.

    Yes. Sometimes castles are built on earth; the worst are those made of blocks and weapons. And now... not anymore.

    Of course, given this proposal, most probably you can hear this: "And without fear, who will take care of us?"

    "And without fear, who will take care of us?"

     .- Ah! It turns out, then... –Oh, mon dieu!- was fear our caretaker?

    .- Yes. It was already said that "fear keeps the vineyard". So, it is the one who takes care of us.

    .- Ah! What an aberration!, right?, after the proposal of the singular horizon, until reaching the Mystery. "And if we are not afraid, who takes care of us?"

     

    It's terrible to get to that... everyday life.

    Now, if we pick ourselves up again in the Prayerful, who wants to get us out of that terrible sentence: "And if I'm not afraid, who takes care of me?"...

    We have been taken care of for eternities, beyond the infinite; "Beyond of beyond" –as they say.

    We have been taken care of and we still are so much!, that they let us realize of terror, of fear.

    There have been so many religious, social, emotional, moral conditions...; a little house and another little house and another little house, like the Russian dolls: inside one there is another one and another and another and another and another and another one, until you reach a small one that no longer has another, but it is hard, it is solid, it has no void.

    The fear of Creation that the intermediaries –popes, priests, monks and others- instilled in us: they spread their seed in a dark way that did not care for us precisely, which did not go beyond love, love, love, love, of love, of love... –beyond-, but, on the contrary, it was a sniper who filled us with karma and shot us at any... sin?

    .- What sin?...

    .- Ahhh!! It was a great invention! Oh, yes, yes, yes, yes. It was the currency. It was like, like... –how to say, how to say?-... the place where you had to shoot. Then, each one, to the extent that they committed a sin, it was quickly seen by God, and he fired. And you could have an irritable bowel or an economic failure or an emotional unrest –"deranged": that is not very psychiatric, but it is very social; understandable-.

    .- Wow! So that was the currency?

    .- Yes. Once the criterion of sin was established –and each culture had its own, so that fear has consistency...

    .- Ah!, it is the consistency of fear!

    .- Sure! Because you have to give it shape! ! Otherwise, it is too free. Although it will remain free. It has a free component and an associated component. The free component is "fear is free." And the associated component is "sin." From there, God notices and shoots us. But well, not only God, but the intermediaries of God plus the supporters of God. And even those who do not even think of God shoot us, but only think of themselves.

    .- Then, we live riddled!...

    .- Now you realize it?

    .- Riddled with bullets ...!

    .- Well, bullets or... Well, yes, let's leave the bullets.

    Of course! Sin generates fear of punishment. Wow! What a strategy!: punished by the law, by morals, by customs, by prejudices ...

    .- Ahhh! So it is fear!...

    .- Yes, without a doubt.

    .- But sin...

    .- Yes. As long as you have a beehive, you have sins. That is, do not get into being a queen bee or drone; let them, they know how to do it. To the extent that you accommodate, you codify, you sprawl, you look for comfort, well-being, security...

    .- Ah! What word is that: "security"?

    .- Oh yeah! Another variant of fear, but full of sins.

    I don't know if when this culminates I will come out better or worse, because sins begin to bloom, right? Ha ha. No. I say it prayerfully, in the sense that you don't… don't worry. Then, when this is empty, the Universe is already responsible for taking away the waste.

    Leave them! Leave them! Take advantage of leaving your sins here! But do not commit them again after leaving, because otherwise, there is the sniper again...

    Sin!... to feel sinful and, thereby, become "fear"; and, with it, defend and attack and... Well! It is already known. But we insist!

    Yes, society has tried to decriminalize certain aspects, but it has not stopped clinging to sin as a defence and security mechanism, and as a reference to know what is right or what is wrong. But those decriminalization, of any kind!, institutionalize the error and make it quotidian. They do not allow the creative.

    “Let’s decriminalize abortion! Let´s decriminalize euthanasia! Let´s decriminalize dignified death!..."

    But... isn´t there any other way to not institutionalize an indelible mark...? That will condition any new footprint and will not allow us to leave the mountain free, as if no one had climbed, so that the new experience of the other is truly original. And not to write with spray: " Paco was here." No! Please!

    The beloved does not punish; it doesn't shoot. It Creates and recreates in its continuous beauty.

    ***

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PRAYER

The prayer we practice does not belong to any religion. We believe prayer can be a liberating and healing instrument. It is referenced in Creation and, without naming them, in the different Forces that animate us. Our belief that prayer is an essential element, led us to create a space dedicated exclusively to prayer: “The House of the Sound of Light” located in a farmhouse in the Basque Country, in the province of Vizcaya. There, prayer encounters and retreats are held.

LA CASA DEL SONIDO DE LA LUZ

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